الأبواب المفتوحة والمغلقة مقال بقلم الكاتب : سعود بن محمد الشويش
أيهما أسهل فتح الأبواب أم غلقها ؟؟ أيهما أكثر نفعاً الأبواب المفتوحة أم المغلقة ؟؟
هل المثل الشائع : الباب الذي تأتيك منه الريح أغلقه لتستريح ، نابع من ثقافة أم حاجة ؟؟
كل الناس يستطيعون إغلاق الأبواب، ولكن لا يفتحه إلا من يملك المفتاح ، كل الناس تتوقف عند الباب المغلق ولكنهم يترددون بين الدخول مباشرة أو التوقف عند الباب المفتوح؛ إغلاق الباب عند هبوب الريح أسهل من معالجة آثار تلك الريح بعد دخولها .
الحياة مليئة بالأبواب ومنها المغلق والمفتوح؛ ومن يحاول أن يغلق كل باب مفتوح أو يتردد عنده؛ أو يغلق كل باب يجده مفتوحاً؛ أو يتوقف عند الأبواب المغلقة دون محاولة فتحها؛ سيجد نفسه محاطاً بمتاهة من الأبواب، يصعب عليه إيجاد طريق ينفذ منه إلى العالم، وسيدخل نفسه سجناً ضاعت مفاتيحه ومات سجّانه .
الله عز وجل جعل الأصل في الأشياء الإباحة، والتحريم استثناء من الأصل ؛ اليوم يقلب كثير من الناس الأمور فيضيقون على أنفسهم وعلى من حولهم لا لسبب وجيه، سوى أن التعامل مع الأبواب المغلقة أسهل وأسلم – بزعمهم- من التعامل مع الأبواب المفتوحة؛ وهذا الهاجس هو الذي يسيطر عليهم ويسيّر تصرفاتهم .
التعامل مع الأبواب المفتوحة صعب على المراقب ، وسهل على المستخدم، بعكس الأبواب المغلقة؛ وهذا ما يفسر فشل كثير من المشاريع وتعطل كثير من البرامج، وافتقادها للقاعدة الجماهيرية التي تطمح بالوصول إليها، وتوجه نشاطها لها؛ وبالمقابل نجد أن معظم المشاريع الناجحة، والبرامج المؤثرة، قد فتحت كل الأبواب ووضعت عليها لافتة تسمح بدخول الجميع دون استثناء؛ ووظفت من يشجع المترددين ويرحب بالداخلين، ووظفت أيضاً من يزيل آثار أقدامهم حتى تبقى المداخل نظيفة تشجع من يأتي لاحقاً ليلحق بمن سبق .
ما أحوجنا ونحن نتعامل بصفة يومية مع بعضنا البعض ومع غيرنا ممن يخالفنا الرأي أو على الأقل يحمل وجهة نظر مختلفة عنا أن نجعل قلوبنا مفتوحة.وقبلها أن نجعل الأبواب مفتوحة ليسهل عليه الدخول علينا والجلوس معنا.
التغيير المنشود في الأمة لا يأتي من خلال ثقافة فرز الداخلين، وإغلاق الأبواب، بل يأتي من خلال التعامل مع الجميع، وفتح الأبواب لهم؛ وفي النهاية سنجد أنهم قد فرزوا أنفسهم ليبقى من يستمتع بالعمل ويقطف الثمرة، ويخرج طائعاً مختاراً من لا يجد له موقعاً يناسبه مع الباب المفتوح الآخر، دون أن يكلفنا عناء فتح الباب المغلق له مرة أخرى .والباب الذي تدخل منه الريح يستفاد منه في تجديد الهواء وتلطيف الأجواء.
في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أمثلة جلية ؛ يوم بني قريظة أطلق النبي صلى الله عليه وسلم كلمة ألهبت مشاعر الصحابة " لا يُصَلّيَنّ أَحَدُكُمْ الْعَصْرَ إلاّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ " أليس هذا من الأبواب المفتوحة ، التي جعلت الصحابة يتسابقون للعمل حتى إن بعضهم أجل صلاة العصر ولم يصلها إلا بعد العشاء، ومع ذلك لم يعب الله عز وجل عليهم و لا عنفهم رسوله صلى الله عليه وسلم . ويوم الأحزاب عندما جاء نعيم بن مسعود رضي الله عنه مسلماً، قال له النبي صلى الله عليه وسلم :" إنما أنت فينا رجل واحد فَخَذِّل عنا إن استطعت فإن الحرب خدعة" أليس هذا أيضاً من الأبواب المفتوحة التي آتت ثمارها نصراً وتمكيناً للمسلمين حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد غزوة الخندق وانصراف الأحزاب :"الآن نغزوهم ولا يغزوننا" .
وبالمقابل فإن النبي صلى الله عليه وسلم أغلق باباً يوم أحد فلما فتحه المسلمون هزموا؛ ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم للرماة :" إذا رأيتم الطير تتخطفنا فلا تنزلوا عن مواقعكم " فماذا حصل بعد أن نزل الرماة ؟
هذا لا يعني أن تكون الأبواب بلا فائدة فتبقى مفتوحة ولا تغلق أبداً؛ فإن كان الأمر كذلك فلا داعي لوجود الأبواب ، وبنفس القدر إن كانت ستبقى مغلقة دوماً فلا داعي لوجودها؛ إن وظيفة الأبواب الحقيقة تكمن في فتحها وغلقها حسب الحاجة ومدى الفائدة؛ وهنا يكمن السر الحقيقي في نجاح وفشل كثير من المشاريع والبرامج الدعوية والثقافية ، الموجهة للجمهور.
هل المثل الشائع : الباب الذي تأتيك منه الريح أغلقه لتستريح ، نابع من ثقافة أم حاجة ؟؟
كل الناس يستطيعون إغلاق الأبواب، ولكن لا يفتحه إلا من يملك المفتاح ، كل الناس تتوقف عند الباب المغلق ولكنهم يترددون بين الدخول مباشرة أو التوقف عند الباب المفتوح؛ إغلاق الباب عند هبوب الريح أسهل من معالجة آثار تلك الريح بعد دخولها .
الحياة مليئة بالأبواب ومنها المغلق والمفتوح؛ ومن يحاول أن يغلق كل باب مفتوح أو يتردد عنده؛ أو يغلق كل باب يجده مفتوحاً؛ أو يتوقف عند الأبواب المغلقة دون محاولة فتحها؛ سيجد نفسه محاطاً بمتاهة من الأبواب، يصعب عليه إيجاد طريق ينفذ منه إلى العالم، وسيدخل نفسه سجناً ضاعت مفاتيحه ومات سجّانه .
الله عز وجل جعل الأصل في الأشياء الإباحة، والتحريم استثناء من الأصل ؛ اليوم يقلب كثير من الناس الأمور فيضيقون على أنفسهم وعلى من حولهم لا لسبب وجيه، سوى أن التعامل مع الأبواب المغلقة أسهل وأسلم – بزعمهم- من التعامل مع الأبواب المفتوحة؛ وهذا الهاجس هو الذي يسيطر عليهم ويسيّر تصرفاتهم .
التعامل مع الأبواب المفتوحة صعب على المراقب ، وسهل على المستخدم، بعكس الأبواب المغلقة؛ وهذا ما يفسر فشل كثير من المشاريع وتعطل كثير من البرامج، وافتقادها للقاعدة الجماهيرية التي تطمح بالوصول إليها، وتوجه نشاطها لها؛ وبالمقابل نجد أن معظم المشاريع الناجحة، والبرامج المؤثرة، قد فتحت كل الأبواب ووضعت عليها لافتة تسمح بدخول الجميع دون استثناء؛ ووظفت من يشجع المترددين ويرحب بالداخلين، ووظفت أيضاً من يزيل آثار أقدامهم حتى تبقى المداخل نظيفة تشجع من يأتي لاحقاً ليلحق بمن سبق .
ما أحوجنا ونحن نتعامل بصفة يومية مع بعضنا البعض ومع غيرنا ممن يخالفنا الرأي أو على الأقل يحمل وجهة نظر مختلفة عنا أن نجعل قلوبنا مفتوحة.وقبلها أن نجعل الأبواب مفتوحة ليسهل عليه الدخول علينا والجلوس معنا.
التغيير المنشود في الأمة لا يأتي من خلال ثقافة فرز الداخلين، وإغلاق الأبواب، بل يأتي من خلال التعامل مع الجميع، وفتح الأبواب لهم؛ وفي النهاية سنجد أنهم قد فرزوا أنفسهم ليبقى من يستمتع بالعمل ويقطف الثمرة، ويخرج طائعاً مختاراً من لا يجد له موقعاً يناسبه مع الباب المفتوح الآخر، دون أن يكلفنا عناء فتح الباب المغلق له مرة أخرى .والباب الذي تدخل منه الريح يستفاد منه في تجديد الهواء وتلطيف الأجواء.
في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أمثلة جلية ؛ يوم بني قريظة أطلق النبي صلى الله عليه وسلم كلمة ألهبت مشاعر الصحابة " لا يُصَلّيَنّ أَحَدُكُمْ الْعَصْرَ إلاّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ " أليس هذا من الأبواب المفتوحة ، التي جعلت الصحابة يتسابقون للعمل حتى إن بعضهم أجل صلاة العصر ولم يصلها إلا بعد العشاء، ومع ذلك لم يعب الله عز وجل عليهم و لا عنفهم رسوله صلى الله عليه وسلم . ويوم الأحزاب عندما جاء نعيم بن مسعود رضي الله عنه مسلماً، قال له النبي صلى الله عليه وسلم :" إنما أنت فينا رجل واحد فَخَذِّل عنا إن استطعت فإن الحرب خدعة" أليس هذا أيضاً من الأبواب المفتوحة التي آتت ثمارها نصراً وتمكيناً للمسلمين حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد غزوة الخندق وانصراف الأحزاب :"الآن نغزوهم ولا يغزوننا" .
وبالمقابل فإن النبي صلى الله عليه وسلم أغلق باباً يوم أحد فلما فتحه المسلمون هزموا؛ ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم للرماة :" إذا رأيتم الطير تتخطفنا فلا تنزلوا عن مواقعكم " فماذا حصل بعد أن نزل الرماة ؟
هذا لا يعني أن تكون الأبواب بلا فائدة فتبقى مفتوحة ولا تغلق أبداً؛ فإن كان الأمر كذلك فلا داعي لوجود الأبواب ، وبنفس القدر إن كانت ستبقى مغلقة دوماً فلا داعي لوجودها؛ إن وظيفة الأبواب الحقيقة تكمن في فتحها وغلقها حسب الحاجة ومدى الفائدة؛ وهنا يكمن السر الحقيقي في نجاح وفشل كثير من المشاريع والبرامج الدعوية والثقافية ، الموجهة للجمهور.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
